Головує ЯременкоОперативно і жваво, попри чималу кількість присутніх, місцеві власті визначились, що має відбутися у переддень 9-го травня і безпосередньо 9-го травня.
Ветерани війни, головні правоохоронець, рятувальник, ДАІшник, медик, освітянин, соцзахисник, культуролог, військовий комісар, засоби масової інформації тощо… Всю цю "збірну солянку" зібрав 4 травня у кабінеті міського голови віце-мер Сергій Яременко з однією метою — визначитись із заходами, присвяченими черговій річниці перемоги над нацистською Німеччиною.

Христос, умертвляє смерть, повергає сатану. Він — радість небесних, надія земних (прп. Єфрем Сирін).
Господь Своїм пришестям воскресив нас, які померли від гріхів, оживотворив, зруйнувавши двояку смерть: смерть від гріхів і смерть плоті.

Страта тамплієрівТак календарно співпало, що Світлому Христовому Воскресінню, яке відзначається цього року 15 квітня, передує день, який останнім часом, головно, завдяки голлівудським кінам, набув негативного забарвлення. А саме — п’ятниця,13-го.
Що означає подібний збіг дня і числа та чи треба боятися цього збігу православній людині? Про це ми і спитали у протоієрея Світловодського кафедрального Собору отця Віталія, відповідь якого подаємо прямою мовою.

Протоієрей Віталій(Різдвяне вітання протоієрея Світловодського кафедрального Собору отця Віталія)
Віднині Бог перестав бути прихованим від людей. Стало зрозумілим все таємне у Священному Писанні. І це не дивно, адже Він явився серед людей (Вар. 3, 38).

Протоієрей ВіталійПрийнято вважати, що цифри відіграють неабияку роль у житті суспільства в цілому і окремого індивіду зокрема. Наприклад, у англосаксів начисто ігнорується число "13" — його не знайти там ані в нумерації квартир чи поверхів, ані в порядкових номерах авіарейсів тощо...
А що робити, коли ми стикаємось з іншим числом, перед яким навіть 13 виглядає немовлятком із сосочкою — 666?

Наскільки значиме і важливе свято П’ятидесятниці?
П’ятидесятниця — одне із трьох великих православних свят. Світло і урочисто свят-кує свята Церква сходження Святого Духа на апостолів. Та як же не святкувати? Адже саме Духом Святим створена Свята Церква на проложеній в Господі Ісусі Христі основі.

Українська ікона середини 16 століття, на якій зображено вхід Ісуса Христа у ЄрусалимМв. 21, 1-11
За тиждень до Пасхи ми згадуємо Вхід Господній до Єрусалиму. Христос входить до міста, як цар смиренний, Його й зустрічають, як царя: "Осанна, осанна, осанна", що означає — спаси, даруй спасіння, устилаючи при цьому дорогу пальмовим листям, як символом міцності, радості і щастя. Зустрічали як царя, але не як Бога, просили звільнення від уз не плоті, а римської імперії, покладали надію на мирське благополуччя, а не на ілюзорне, для них, Царство Бога Живого.

"Благовіщення" — картина заслуженого художника АРК і України, дипломанта й лауреата цілої низки міжнародних конкурсів, майстрині, чиї твори прикрашають колекції та зібрання кількох престижних музеїв та картинних галерей світу, Тетяни Шевченко.Коли на сході здіймаються передранкові промені сонця, то багатообразний лик зірок небесних і морок темної ночі поспішає віддати свою владу світлу, повсюди лунають багатоголосі мелодії пташок, люди пробуджуються від глибокого сну. І всьому світу звіщається початок нового дня.
Так і у цей день із світлих обителей невечірнього сходу сходить вогневидний вісник волі і слави Божої — Архангел Гавриїл з вітанням до Пречистої Отроковиці і Діви Марії: "Радій, Благодатна, Господь з Тобою!" (Лк. 1,28). Благовістить пришестя незгасимого Сонця правди і поспішно тікає марновірство; рід людський, що потопав у незнанні і темряві гріха, пробуджується для християнського життя і православної віри. Мир від нечестя повертається до благочестя!

Протоієрей ВіталійВсе вчення своє про Бога у символі віри православна Церква починає словом: вірую… і перший догмат, який вона хоче дати нам, складається з наступного: "Бога неможливо осягнути людським розумом; люди можуть пізнавати Його лише частково, — на стільки, на скільки Він сам благоволить відкрити себе для їх віри і благочестя". Істина являється аксіоматичною: вона ясно викладена в Святому Писанні і у подробицях розкрита у писаннях святих Отців і вчителів Церкви.
Священні книги проповідують з одного боку: що Бог у світлі живе неприступному, який ніхто із людей бачити не може (1 Тим. 6, 16); що не тільки для людей, але і для всіх створінь Його непізнане єство Його, невипробувані суди Його і недосліджені шляхи Його (Рим. 11,33-34; Ів. 1,18; 1 Ів. 4,12; Сирах. 18,3. 4); що Бога повністю знає тільки єдиний Бог: хто бо знає серед людей, що в людині, тільки дух людини, що живе в ній; так само і Боже ніхто не знає, тільки Дух Божий (1 Кор. 2,11) і ніхто не знає Сина, тільки Отець: ні Отця хто знає, тільки Син (Мф. 11,27).